LES DOCTRINES DE HAINE :

l’antisémitisme, l’antiprotestantisme, l’anticléricalisme.

Avant-propos

Ce livre s'adresse aux esprits libres. Il heurte bien des préjugés, et il n'en flatte aucun, ce qui n'est pas pour plaire au grand nombre.

Il traite de questions où l’on est si peu habitué à l'impartialité qu'on est mal disposé à la tolérer, et que plus d'un lecteur s'en pourra scandaliser comme d'une offense et d'une contradiction. J'ose dire, cependant, que ce volume est partout animé du même esprit, et que je n'ai jamais rien écrit qui eût plus d'unité.

Les pages qu'on va lire sont la reproduction de conférences faites, sous le même titre, à l'École des Hautes Études sociales, et dont la sténographie avait été prise pour la Semaine Politique et Littéraire, Je me suis borné à les compléter [ii] sur quelques points et à y joindre quelques notes. Certains de mes auditeurs m'avaient fait remarquer que l'antisémitisme, l'anti-protestantisme et l'anticléricalisme ne sont peut-être pas aujourd'hui les seules doctrines qui, par leurs violences, méritent le nom de doctrines de haine. Le socialisme qui glorifie la lutte de classes n'y a guère moins de droits. C'est une des raisons qui m'ont décidé à placer en tête de ces conférences, comme introduction, une étude sur les grands courants de la politique contemporaine qui a paru en partie dans la Revue des Revues, et où j'ai recherché les causes de la recrudescence, chez nous, de l'esprit de secte et d'intolérance. S'il m'a fallu, pour cela, remonter jusqu'à l'Affaire [1] qui a tant remué la France, j'ai eu soin de me tenir au-dessus des passions qu'elle avait déchaînées, et, loin de raviver des haines et des rancunes dont notre France n'a que trop souffert, je me suis efforcé de les apaiser, pour le bien commun de tous.

Les hommes mêmes que je n'aurai pas réussi à convaincre me rendront cette justice que, au cours de cet ouvrage, je me suis toujours inspiré de l'esprit de liberté et des sentiments de concorde, et l’on me permettra d'ajouter, de l'esprit [iii] de patriotisme et de l'esprit de charité. Je n'ai eu d'autre but que de combattre les haines entre concitoyens. « Toute maison divisée contre elle-même périra », dit l'Évangile. Jamais notre France n'a eu plus besoin de se le rappeler.

Pour moi, en travaillant ici au rapprochement des esprits et à la paix religieuse, comme ailleurs je m'efforce de travailler au rapprochement des classes et à la paix sociale, j'ai conscience de remplir, à la fois, mon devoir de Français et mon devoir de chrétien.

Paris, janvier 1902.