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Collection « Les auteur(e)s classiques »
Carnets (1938-1939) Table des matières
Une édition électronique réalisée à partir du livre de Lucien Lévy-Bruhl, Carnets. Documents rédigés en 1938-1939 et publiés à Paris, en 1949 aux Presses universitaires de France. PUF, 1949, 1re édition.
Table des matières
Carnet I : janvier-mai 1938
La participation, non pas rapport, mais donnée Indépendante des conditions logiques et physiques Rapprochement avec le fait Grubb Contradiction (logique) et incompatibilité Expérience mystique et exigences logiques Participation, appartenances (pronoms) Être, exister, c'est participer Actions, états, concepts (Sommerfeld) Affaires d'Afrique Occidentale Française. Indifférence au comment
Carnet II : mai-juin 1938
Indifférence à la diversité des causes secondes Catégorie affective du surnaturel et causalité Causalité dans la nature selon la mentalité primitive Sens de « transformation » pour la mentalité Concepts avec et sans perspective Positions et expressions modifiées Faits d'Afrique Occidentale Française ; esprits orientés autrement Expérience des primitifs moins homogène que la nôtre
Carnet III : juin-août 1938
Discussion (les Faits « Afrique Occidentale Française » au point de vue logique Abandon définitif du caractère prélogique Question de méthode Bimophisme d'un guardian spirit Impossible, irréalisable du point de vue de la mentalité primitive Réflexion d'Einstein Accord avec Leenhardt Concept : généralité logique. Participation généralité affective Pas de loi de participation Comment les mythes sont des histoires vraies Questions de vocabulaire et de méthode
Carnet IV : 8 août -18 août 1938
Autour de la Participation Participation des appartenances Pourquoi il n'y a pas d'expression verbale adéquate Participation indépendante de l'espace Participation de l'individu au corps social Vue sociologique du sentiment de la participation
Carnet V : 19 août-27 août 1938
En quel sens la participation est donnée immédiate « Pars pro toto » implique participation Participations indépendantes de temps et espace Participation, expérience mystique et croyance Élément de généralité dans la participation, affectif Participation entre un et plusieurs. Inverser le problème
Carnet VI : août-septembre 1938
Position actuelle comparée à l'ancienne. Abandon de « prélogique » La participation n'est pas une fonction logique Participation et pronoms possessifs Différentes sortes de participations [Mot en grec dans le texte] = [Mot en grec dans le texte]
Comment est sentie une dualité-unité
CARNET VII : septembre-octobre 1938
Participation indépendante du temps et de l'espace Faits Dagomba et Kwotto Participation ; Fluidité ; Songes mythiques Participation expression ou croyance. Objet propre du travail Contradiction ? Non, mais incompatibilité Mentalité primitive, à la fois conceptuelle et affective Concepts et stabilité du monde
Carnet VIII : octobre-novembre 1938
Participation et causalité Fonction des concepts et fluidité Rapport des deux expériences pour le primitif Mythes et lois de la nature Causerie Duhamel Pour l'article Bröndal
« Pars pro toto ». Appartenances. Participation
Carnet IX : décembre 1938
Mythes histoires vraies. En quel sens? Sens de « réalité » pour la mentalité primitive Expérience et croyance Rêve et mythe Diverses sortes de participation Pars pro toto : participation sentie Participation sentie, non pensée Causerie Duhamel Individu et groupe : participation
Carnet X : janvier 1939
L'assistant-totem. Double existence Question de méthode Sens de « n'est pas conceptuelle » Fonctions des concepts Les deux usages des concepts
Carnet XI : février 1939
Feuille détachée. Plan Pensée non conceptuelle et expérience mystique Expérience mystique et les deux causalités Défense sociale contre contagion Indifférence à la distinction entre un et plusieurs Essai d'explication Passage à la participation Difficultés non résolues
I. Le nouveau mort présent en deux endroits à la fois (NouvelleGuinée) I. La graisse des reins (Australie méridionale), principe de vie. - Représentations analogues en Nouvelle-Guinée et en Polynésie. - L'âme extérieure. - Son action de présence II. Équivoque des mots « âme » et « ombre ». - Sens que leur donnent Codrington et Callaway. -Comment Smith et Dale et Nassau les interprètent III. Le double de I'individu selon Codrington : atai, tamaniu. La même représentation à Mota selon Rivers
Dernière mise à jour de cette page le dimanche 23 avril 200612:38 Par Jean-Marie Tremblay, sociologue.
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