Références
bibliographiques
avec le catalogue
En plein texte
avec GoogleRecherche avancée
Tous les ouvrages
numérisés de cette
bibliothèque sont
disponibles en trois
formats de fichiers :
Word (.doc),
PDF et RTF
Pour une liste
complète des auteurs
de la bibliothèque,
en fichier Excel,
cliquer ici.
Collection « Les sciences sociales contemporaines »
Les Innus et la mer: gestion et accès à la ressource à Equanitshit. (2012)
Introduction
Une édition électronique réalisée à partir du texte de Mathieu Bergeron, Les Innus et la mer: gestion et accès à la ressource à Equanitshit. Québec: CIÉRA, Université Laval, 3e édition, janvier 2012, 97 pp. Collection “Pêches autochtones”, no 1. Rapport préparé par Mathieu Bergeron. [Le texte de ce rapport est la version intégrale du mémoire de maîtrise, sous la direction de Paul Charest, dont la version finale après évaluation et corrections a été déposée à la faculté des Études supérieures de l'Université Laval en septembre 2005.] [Les auteurs nous ont accordé leur autorisation pour la diffusion en libre accès à tous de toutes ces études de la collection “Pêches autochtones”. L'autoristion nous a été transmise par MM. Camil Girard, historien, et Paul Charest, anthropologue le 11 septembre 2021.]
[1]
Introduction
La diminution des captures et la compétition entre pêcheurs autochtones et non-autochtones soulèvent de nombreux défis pour la gestion et la pérennité de la ressource. La création de la Stratégie relative aux pêches autochtones (SRAPA) après le jugement Sparrow [1] a permis à plusieurs communautés amérindiennes de la côte est canadienne de signer des ententes avec le Ministère de Pêches et Océans Canada (MPO) pour l'octroi de permis de pêche. La communauté d'Ekuanishit, qui a signé un premier accord au printemps 2001 par le biais du Regroupement Mamit Innuat, opère aujourd'hui trois bateaux de pêche et emploie une cinquantaine de personnes pour la pêche commerciale du crabe (Chionectes opilio), du pétoncle (Chlamys islandica) et du buccin (Buccinum undatum). L'expérimentation d'un projet d'aquaculture de la mye (Mya Arenaria) et la préparation d'un projet de transformation du pétoncle témoignent de la volonté des pêcheurs innus d'accéder équitablement aux ressources tel que stipulé dans l'objectif d'équité sociale, soulevé par la Commission mondiale sur l'environnement et le développement durable (CMED, 1987).
Le choix d'une communauté autochtone de l'est du Canada se justifie par le fait que, malgré certaines pratiques de troc de ressources marines échangées entres groupes autochtones ou avec des Européens durant la période du contact, l'expertise d'Ekuanishit en matière de pêche commerciale est relativement récente, surtout en comparaison avec celle développée chez les communautés autochtones de la côte nord-ouest du pays qui remonte au 19ième siècle (Mc Kervill, 1967).
Ceci explique et justifie en grande partie la pertinence d'effectuer une recherche sur le sujet, recherche ayant mené à la rédaction d'un mémoire de maîtrise en anthropologie. Ainsi, le mémoire est divisé en six chapitres. Le premier expose la contextualisation ethno-historique, juridique, écologique et économique, la question et les objectifs de recherche et la méthodologie employée tout au long de l'étude. Le cadre conceptuel, qui fait l'objet du deuxième chapitre, présente les concepts de « développement », de « développement durable », de « résilience », de « cogestion » et de « partenariat ».
Les Innus et la pêche commerciale pratiquée par Mamit Innuat sont présentés dans le troisième chapitre. Dans les chapitres subséquents, j'expose mes analyses sur l'exploitation, la gestion, l'accès à la ressource et le développement durable des pêches. La gestion et la cogestion de la ressource font donc l'objet du quatrième chapitre alors que l'accès à la ressource est illustré dans l'avant-dernier chapitre. Finalement, le sixième chapitre présente les retombées socio-économiques et les mesures de conservation locales et nationales préconisant le développement durable et global des pêches.
[1] Le jugement Sparrow (1990) reconnaît le droit de pêche de subsistance pour l'ensemble des Premières Nations (Coates, 2000).
Dernière mise à jour de cette page le jeudi 4 novembre 202115:07
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi.
Saguenay - Lac-Saint-Jean, Québec
La vie des Classiques des sciences sociales
dans Facebook.
×
À tous les utilisateurs et les utilisatrices des Classiques des sciences sociales,
Depuis nos débuts, en 1993, c'est grâce aux dons des particuliers et à quelques subventions publiques que nous avons pu mener à bien notre mission qui est de donner accès gratuitement à des documents scientifiques en sciences humaines et sociales de langue française.
Nous sollicitons votre aide durant tout le mois de décembre 2020 pour nous aider à poursuivre notre mission de démocratisation de l'accès aux savoirs. Nous remettons des reçus officiels de dons aux fins d'impôt pour tous les dons canadiens de 50 $ et plus.
Aidez-nous à assurer la pérennité de cette bibliothèque en libre accès!
Merci de nous soutenir en faisant un don aujourd'hui.
Jean-Marie Tremblay, fondateur des Classiques des sciences sociales