Quatrième de couverture

Depuis quelques décennies, la théorie de l’interprétation a suscité un regain d’intérêt, notamment avec les travaux de Gadamer ou de Emilio Betti et de Umberto Eco. L’herméneutique a révolutionné notre regard en mettant en lumière la façon dont nous interprétons les œuvres et a démontré que, au-delà des questions de « méthode », il n’existe pas un « sens objectif » qui serait dépourvu de lecture. Or il s’avère que déjà, entre 1903 et 1905, les intuitions de certaines des grandes conquêtes de l’herméneutique se retrouvaient dans les textes du philosophe français Maurice Blondel. Connu pour sa philosophie de l’action et ses implications sociales, Blondel a eu un profond impact sur cette théologie française qui a conduit au renouveau de Vatican 11, celle des Chenu, De Lubac et Bouillard. Il n’est donc pas sans intérêt de revenir de façon philosophique dans les parages de l’auteur de L’Action pour y découvrir, en dehors de ce qui est lié à la crise moderniste, l’apport spécifique de la philosophie blondélienne à la théorie de l’herméneutique. Nous retrouverons donc Blondel en dialogue avec Loisy, Von Hügel, Bremond et Laberthonnière, au moment où les foudres de la censure menacent les uns, pendant que les autres tentent de penser en « modernes » leur croyance ; mais c’est avec Gadamer, Ricœur et Habermas que nous serons en mesure d’analyser et de mieux saisir la finesse de leurs échanges.

Alain Létourneau, docteur en philosophie et en histoire des religions, est professeur à la faculté de théologie, d’éthique et de philosophie de l’Université de Sherbrooke.