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Collection « Les auteur(e)s classiques »

Athènes et Jérusalem. Un essai de philosophie religieuse. (1938)
Table de matières


Une édition électronique réalisée à partir du livre de Léon Chestov, Athènes et Jérusalem. Un essai de philosophie religieuse. Traduit du russe par Boris de Schloezer. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1938, 469 pp. Une édition numérique réalisée par un bénévole qui souhaite conserver l'anonymat sous le pseudonyme “Antisthène”, un ingénieur à la retraite de Villeneuve sur Cher, en France.

[469]

Athènes et Jérusalem.
Un essai de philosophie religieuse.

Table des matières

Quatrième de couverture

Préface [V]

1re partie. Parménide enchaîné [5]

I. [7]
II. [14]
III. [20]
IV. [31]
V. [39]
VI. [48]
VII. [57]
VIII. [70]
IX. [79]
X. [90]
XI. [98]
XII. [104]

2e partie. Dans le taureau de Phalaris [111]

I. [113]
II. [119]
III. [125]
IV. [133]
V. [140]
VI. [149]
VII. [158]
VIII. [164]
IX. [173]
X. [182]
XI. [199]
XII. [209]
XIII. [221]
XIV. [233]
XV. [244]

3e partie. De la Philosophie médiévale [251]

I. [253]
II. [264]
III. [274]
IV. [288]
V. [304]
VI. [314]
VII. [330]
VIII. [343]
IX. [353]
X. [366]

4e partie. La seconde Dimension de la Pensée [381]

I. Ignava ratio [383]
II. Deux mesures [383]
III. Le destin de Socrate [385]
IV. L’honnêteté intellectuelle [386]
V. La vision intellectuelle [387]
VI. Les interrogations [389]
VII. Unde Malum [390]
VIII. De la vérité qui contraint [391]
IX. La source des vérités métaphysiques [394]
X. L’absolu [395]
XI. La nature et les hommes [396]
XII. Du doute radical [396]
XIII. Des métamorphoses miraculeuses [397]
XIV. Dogmatisme et scepticisme [398]
XV. Le minimum de métaphysique [399]
XVI. Le maximum de métaphysique [400]
XVII. Le sens de l’histoire [405]
XVIII. La liberté de la pensée [406]
XIX. Abraham et Socrate [409]
XX. [410]
XXI. Le maître et les élèves [411]
XXII. La vérité et le mystère [412]
XXIII. Clare et distincte [413]
XXIV. La foi et les preuves [413]
XXV. La vérité et la reconnaissance de la vérité [414]
XXVI. Le secret de la matière [415]
XXVII. La connaissance et les trésors [416]
XXVIIII. Des sources des « conceptions du monde » [419]
XXIX. Le changement et le temps [420]
XXX. De l’utilité de la philosophie [423]
XXXI. Des limites du pouvoir des principes d’identité et de contradiction [424]
XXXII. La vérité humaine et le mensonge de Dieu [425]
XXXIII. Le possible [427]
XXXIV. Docta ignorantia [428]
XXXV. Question [429]
XXXVI. « Innocents » et « possédés » [429]
XXXVII. Les pensées illégitimes [430]
XXXVIII. [430]
XXXIX. Les discussions sur la vérité [433]
XL. À la mémoire du moins bruyant des écrivains [434]
XLI. Encore du principe de contradiction [434]
XLII. Commentaires [436]
XLIII. Du dogmatisme [441]
XLIV. La lumière du savoir [442]
XLV. Les vérités qui contraignent [443]
XLVI. La morale autonome [444]
XLVII. La pensée et l’être [445]
XLVIII. Le«  nôtre » et ce qui nous est étranger [446]
XLIX. Le vice de notre pensée [446]
L. Échecs et réussites [447]
LI. La personnalité empirique [449]
LII. La dialectique [451]
LIII. L’idée de l’unité totale [452]
LIV. Qu’est-ce que la vérité ? [453]
LV. La logique et le tonnerre [453]
LVI. Protagoras et Platon [454]
LVII. Les buts de la philosophie [454]
LVIII. Le possible et l’impossible [455]
LIX. L’unique chose nécessaire [456]
LX. Questions oiseuses [456]
LXI. Encore à propos des questions oiseuses [457]
LXII. La morale des esclaves et des maîtres [458]
LXIII. Les pierres douées de conscience [459]
LXIV. De servo arbitrio [460]
LXV. Regarder en arrière [462]
LXVI. Commentaire à ce qui précède [463]

Errata [467]


Retour au texte de l'auteur: Jean-Marc Fontan, sociologue, UQAM Dernière mise à jour de cette page le mercredi 28 septembre 2022 18:36
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi.
 



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